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Ce
qui marque cette fin du XXe siècle, au-delà
de tous les bavardages et de tous les discours secondaires, c’est
le retour du fondamental, c’est-à-dire du poétique.
Toute création de l’esprit est, fondamentalement, poétique. Il
s’agit de savoir maintenant où se trouve la poétique
la plus nécessaire, la plus fertile, et de l’appliquer. Si,
vers 1978, j’ai commencé à parler de «géopoétique»,
c’est, d’une part, parce que la terre (la biosphère)
était, de toute évidence, de plus en plus menacée,
et qu’il fallait s’en préoccuper d’une manière
à la fois profonde et efficace, d’autre part, parce qu’il
m’était toujours apparu que la poétique la plus riche
venait d’un contact avec la terre, d’une plongée dans
l’espace biosphérique, d’une tentative pour lire les
lignes du monde. Depuis,
le mot a été repris, ici et là, dans des contextes
divers. Le moment est venu de concentrer ces courants d’énergie
dans un champ unitaire. C’est
pour cela que nous avons fondé l’Institut de géopoétique. Avec
le projet géopoétique, il ne s’agit ni d’une «variété»
culturelle de plus, ni d’une école littéraire, ni de
la poésie considérée comme un art intime. Il s’agit
d’un mouvement majeur qui concerne les fondements mêmes de
l’existence de l’homme sur la terre. Dans
le champ géopoétique fondamental, se rencontrent des penseurs
et des poètes de tous les temps et de tous les pays. Pour ne citer
que quelques exemples, on peut penser, en Occident, à Héraclite
(«l’homme est séparé de ce qui lui est le plus
proche»), à Hölderlin («poétiquement vit
l’homme sur la terre»), à Heidegger («topologie
de l’être»), à Wallace Stevens («les grands
poèmes du ciel et de l’enfer ont été écrits,
reste à créer le poème de la terre»). En Orient,
il faudrait penser au taoïste Tchouang-Tseu, et à l’homme
du vieil étang, Matsuo Bashô, sans oublier la belle méditation
du monde que l’on trouve dans le Hwa Yen Sutra. Mais
la géopoétique ne concerne pas que poètes et penseurs.
Henry Thoreau était autant ornithologue et météorologue
(«inspecteur des tempêtes») que poète, ou plutôt,
il incluait les sciences dans sa poétique. Les liens de la géopoétique
avec la géographie sont évidents, mais ils existent aussi
avec la biologie, et avec l’écologie (y compris l’écologie
de l’esprit) bien approfondie et bien développée. En
fait, la géopoétique offre un terrain de rencontre et de
stimulation réciproque, non seulement, et c’est de plus en
plus nécessaire, entre poésie, pensée et science,
mais entre les disciplines les plus diverses, dès qu’elles
sont prêtes à sortir de cadres souvent trop restreints et
à entrer dans un espace global (cosmologique, cosmopoétique)
en se posant la question fondamentale : qu’en est-il de la vie sur
terre, qu’en est-il du monde? Tout
un réseau peut se tisser, un réseau d’énergies,
de désirs, de compétences, d’intelligences. Pour
l’Institut de géopoétique |
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